పాథోలాజికల్ వర్సెస్

చెవుడు ఒక వైకల్యం లేదా ఒక సాంస్కృతిక మైనారిటీ?

చెవిటి సంస్కృతిలో , ప్రజలు తరచుగా చెవిటి "సాంస్కృతిక" దృష్ట్యా "పాథోలాజికల్" గురించి మాట్లాడతారు. వినికిడి మరియు చెవిటివారు రెండూ కూడా దృష్టికోణాన్ని అవలంబించగలవు .

రోగనిరోధక దృక్పథం చెవిటి వ్యక్తిని వైద్య చికిత్స ద్వారా సరిచేయగల వైకల్యంగా చూడాల్సి ఉంటుంది, కాబట్టి చెవిటి వ్యక్తి "సాధారణమైనది." దీనికి విరుద్ధంగా, సాంస్కృతిక వీక్షణ చెవిటి వ్యక్తిగా ఉండటాన్ని సూచిస్తుంది, కానీ వైద్య సహాయం తప్పనిసరిగా తిరస్కరించదు.

మీరు ఊహించినట్లుగా, ఈ రెండు వ్యతిరేక అభిప్రాయాలు చాలా చర్చకు సమ్మె చేయవచ్చు. రెండు చెవిటి మరియు విన్న ప్రజలు రెండు దృక్కోణాలు అర్థం ఇది మంచిది.

చెవిటి న పతోలోజికల్ పెర్స్పెక్టివ్

రోగనిర్ధారణ, లేదా వైద్య, దృష్టికోణంలో, దృష్టి వినికిడి నష్టం మరియు అది ఎలా సరిచేయాలనేది. కోక్లియర్ ఇంప్లాంట్లు మరియు వినికిడి సహాయంతో పాటు ప్రసంగం మరియు లిప్ రీడింగ్ లను ఉపయోగించి సవరణ చేయబడుతుంది.

చెవిటి వ్యక్తి సాధ్యమైనంత "సాధారణమైనది" అనిపించేలా చేయాలన్నది ప్రాముఖ్యత. ఈ విధానం "సాధారణ" గా పరిగణించబడటం మరియు అందువలన, చెవిటివారు "సాధారణమైనవి కాదు" అని భావించే దృక్పధాన్ని తీసుకుంటుంది.

ఈ అభిప్రాయానికి అనుగుణంగా ఉన్న కొందరు వ్యక్తులు చెవిటి వ్యక్తిని నేర్చుకుంటారు, మానసికంగా లేదా మానసిక సమస్యలను కలిగి ఉంటారని నమ్ముతారు. ఇది అభ్యాసన భాగం యొక్క ప్రత్యేకించి నిజం.

వినలేక పోతున్నది భాష నేర్చుకోవడ 0 కష్టమౌతు 0 దన్నది నిజమే. అయినప్పటికీ, క్రొత్తగా గుర్తించబడిన చెవిటి పిల్లల యొక్క అనేకమంది తల్లిదండ్రులు తమ బిడ్డకు "నాల్గవ గ్రేడ్ పఠనం స్థాయి" ఉంటుందని హెచ్చరించారు.

అది తల్లిదండ్రులను దృష్టిలో ఉంచుకుని పాథోలాజికల్ పాయింట్ కు భయపడవచ్చు.

రోగనిర్ధారణ దృక్పథంలో దృష్టి కేంద్రీకరించిన ఒక చెవిటి వ్యక్తి, "నేను చెవిటికి కాదు, నేను వినడానికి కష్టపడ్డాను!"

చెవిటి సాంస్కృతిక పర్స్పెక్టివ్

సాంప్రదాయిక దృక్పధాన్ని స్వీకరించే చెవిటి మరియు వినికిడి ప్రజలు విలక్షణమైన వ్యత్యాసంగా చెవుడు మరియు ఆలస్యం కారకపై దృష్టి పెట్టరు.

సంకేత భాష ఆమోదించబడింది. వాస్తవానికి, ఇది చెవుడు ప్రజల యొక్క సహజ భాషగా పరిగణించబడుతుంది, ఎందుకంటే మీరు వినలేనప్పుడు దృశ్య కమ్యూనికేషన్ ప్రతిస్పందించడానికి ఒక సహజ మార్గం.

ఈ దృష్టిలో, చెవుడు గర్వపడింది ఏదో ఉంది. అందుకే "చెవిటి అహంకారం" మరియు "చెవుడు" వంటి పదాలు కొన్నిసార్లు ఉపయోగించబడతాయి.

సాంస్కృతిక దృక్పథంలో, వినికిడి నష్టానికి అసలు స్థాయి పట్టింపు లేదు. ప్రజలు విన్న హార్డ్ వారు చెవిటి కాల్ చేయవచ్చు. కోక్లీర్ ఇంప్లాంట్లు వినికిడి సహాయాలకు అనుగుణంగా ఒక సాధనంగా పరిగణించబడతాయి మరియు చెవిటికి శాశ్వత పరిష్కారం కాదు.

ఎవరు చూస్తారు?

సాంస్కృతిక చెవిటి వ్యక్తులు కోక్లియార్ ఇంప్లాంట్స్ కోసం ఎంపిక చేసుకుని, మాట్లాడటం మరియు లిప్డడ్ ల నేర్చుకోవడం నేర్చుకోవడం వంటి యుగంలో, మీరు రెండు దృక్కోణాల మధ్య ఎలా విభేదిస్తారు? ఒక చెవిటి బాలితో తల్లిదండ్రుల ఈ ఊహాత్మక ఉదాహరణ ద్వారా ఒక మంచి మార్గం కావచ్చు:

మాతృ A: నా బిడ్డ చెవుడు. ఒక కోక్లీర్ ఇంప్లాంట్ మరియు మంచి ప్రసంగం శిక్షణతో, నా బిడ్డ మాట్లాడటానికి నేర్చుకుంటారు మరియు ప్రధానంగా ఉంటుంది . నా బిడ్డ చెవుడు అని ప్రజలు చెప్పలేరు.

తల్లిదండ్రు B: నా బిడ్డ చెవుడు. మంచి సంభాషణ శిక్షణతోపాటు, సంకేత భాష మరియు కోక్లెమర్ ఇంప్లాంట్ రెండింటి ద్వారా, నా బిడ్డ వినికిడి మరియు చెవిటివారితో సంభాషించగలదు. నా బిడ్డ లేదా ప్రధానమైనది కాకపోవచ్చు. నా బిడ్డ చెవుడు అని ప్రజలు చెప్పలేరు లేదా ఉండకపోవచ్చు, మరియు వారు చేయలేరు లేదా చేయలేరన్న విషయం పట్టింపు లేదు.

ఆసక్తికరమైన చర్చలు పర్స్యూ

ఈ విధమైన చర్చల మాదిరిగా, ఈ విషయంలో చాలా అభిప్రాయాలున్నాయి. మీరు రచయితలు మరియు అధ్యయనాల సంఖ్యను ఈ సాంఘిక-వైద్య చర్చను చాలా వివరంగా పరిశీలిస్తారని మరియు మనోహరమైన పఠనం కోసం దీనిని కనుగొంటారు.

ఉదాహరణకు, జాన్ బ్రాన్సన్ మరియు డాన్ మిల్లెర్లచే "డామన్ ఫర్ ద డిఫరెంట్" అనే పుస్తకము రోగనిర్ధారణ పాయింట్ ఎలా ఉంటుందో పరిశీలిస్తుంది. ఇది 17 వ శతాబ్దంలో ఆరంభమైన ఒక చారిత్రక రూపం మరియు చివరి కొన్ని శతాబ్దాలుగా చెవిటివారితో సంబంధం కలిగి ఉన్న వివక్ష మరియు "వైకల్యం" అధ్యయనం చేస్తుంది.

మరొక పుస్తకం సాంస్కృతిక కోణం వద్ద కనిపిస్తుంది మరియు "సాంస్కృతిక మరియు భాష వైవిధ్యం మరియు డెఫ్ ఎక్స్పీరియన్స్." చెవిటి సంఘంతో ముడిపడి ఉన్న చాలామంది ఈ పుస్తకానికి దోహదపడ్డారు.

ఇది "చెవిటి ప్రజలను సాంస్కృతికంగా మరియు భాషాపరంగా ప్రత్యేకమైన మైనారిటీ వర్గంగా చూసే ప్రయత్నం."